Max Stirner y la apología del egoismo

Max Stirner decía que Dios y la humanidad jamás se habían preocupado por nada que no fuera ellos mismos. Al pequeño y miserable hombre se le obligaba a afiliarse a causas superiores, si bien fuera la Verdad, la Razón o la Justicia, porque se asumía que su insignificancia lo hacía indigno de volver la mirada sobre sí mismo. ¡Pues no, nada de eso!, protestaba Stirner. Si Dios sólo servía a su propia causa, ¿Por qué el hombre debía obrar de forma distinta?. Stirner estaba dispuesto a emular a Dios y a renegar de cualquier meta o proyecto que no surgiera de sí mismo, de su interés, de su egoísmo. Para él, todo lo que estaba más allá del hombre era una invención que coartaba su libertad. Lo real era el individuo y el poder de su voluntad. Lo demás – la Iglesia, el Estado, la razón, la verdad, la ley, la sociedad o los derechos humanos igualitaristas-, tan sólo espejismos que limitaban su potencia y libertad. Nada obligaba al hombre a responsabilizarse por abstracciones que no estaban relacionadas con lo que realmente era suyo, ¿Y cual era su única posesión?. Ni lo verdadero, ni lo justo, ni lo libre, sólo el yo. A partir de él, y no de principios o demandas externas, se debía crear el mundo….

Fuente: Párrafo extraído del "El puño invisible" de Carlos Granés, Editorial Taurus, página 31.

Fausto, Mefistófeles, Goethe, e historias que se repiten en el tiempo

Párrafo extraído de la página 216 y sig. de Maquinaciones de Pablo Capanna. Cualquier similitud con la realidad es pura coincidencia.

".....En los últimos capítulos del poema de Fausto de Goethe, Fausto aparece empeñado en una verdadera revolución productiva. Su socio Mefistófeles acaba de inventar el papel moneda, el endeudamiento público y hasta la inflación. Fausto le ha encargado ejecutar sus planes de modernización y ha puesto a sus órdenes un vasto ejército de trabajadores sometidos a duras fatigas y una férrea disciplina. Durante las noches, las mesnadas remueven la tierra, queman los bosques, extraen minerales del subsuelo, ganan tierras al mar, abren canales y construyen diques.

Cuando lasangre y el sudor ya han dejado de correr y los últimos ecos de los gritos se apagaron, Fausto sube a su mirador de la colina y se extasía imaginando que pronto allí “vivirán millones, inseguros, pero libres para la acción”. Lo de “inseguros” merece destacarse, porque es todo un programa.

De pronto, allá en  las dunas junto al mar, Fausto  descubre que dentro de sus tierras han quedado en pie una cabaña, una capilla y un jardín. Allí viven Filemón y Baucis que fueron respetados por las cuadrillas porque se dice que socorren a náufragos y vagabundos.

A Fausto, la cabaña de los viejos le resulta un estorbo, porque se le acaba de ocurrir que tiene que levantar una torre precisamente ahí. Tratándose del Progreso y de gente tan inútil como esa, explica, “uno se cansa de ser justo….”. En consecuencia, se le ocurre expropiar la casa y manda emisarios a negociar y les prometen que serán reubicados en una vivienda más moderna, lejos del teatro de operaciones. Pero los viejos son testarudos y se empeñan en quedarse en ese lugar.

Entonces Fausto convoca a su consejero Mefistófeles. Como todos saben, Mefistófeles es el diablo. Como tal, se siente obligado a recordarle a Fausto que “quien tiene la fuerza, también tiene el derecho”, pero para conformarlo promete ocuparse personalmente del asunto.

Por la noche, el vigía divisa un incendio entre las dunas. A la mañana, Mefisto se presenta ante Fausto para reportar que él su grupo de tareas han allanado el lugar, y ante la inoportuna resistencia de los viejos, se han visto obligados a matarlos y prenderle fuego el rancho.

Fausto se horroriza, llama “monstruo” a Mefisto y lo echa de su despacho. Pero el diablo se marcha con una sonrisa, no sin antes recordar la historia del rey Ajab, que según cuenta la Biblia ya había hecho cosas similares. Después de todo, sugiere, alguien tiene que hacer el trabajo sucio."

“La posibilidad de que Reino Unido funcione sin Europa es mínima”, por Zigmunt Bauman

“Las posibilidades de que el Reino Unido funcione al margen de Europa son mínimas, porque ni siquiera una superpotencia como Estados Unidos es capaz de actuar al margen de los mercados globalizados”. El filósofo y sociólogo Zigmunt Bauman (Poznań, Polonia, 1925), que reside en Inglaterra desde hace décadas, remite al viejo titular del Times que rezaba “El continente, aislado” cuando había niebla en el canal de la Mancha. “Ya no es así”, señala, “con la decisión de Cameron, el Reino Unido se separará de Europa con consecuencias imprevisibles”.

Bauman, que está en Barcelona para cerrar el ciclo de diálogos organizado por la Fundación Catalunya Caixa en La Pedrera, considera que el problema del mundo contemporáneo para poder aplicar políticas efectivas, es el divorcio entre el poder y la política. “Antes el poder y la política residían en el estado nación”, explica, “podía haber contradicciones, debates y posiciones contrapuestas sobre un tema, pero una vez se había decidido qué era lo que se iba a hacer ya no había ninguna duda: el estado nación lo haría”. Nada de esto sucede ahora. Angela Merkel y Nicolas Sarkozy decidieron algo el sábado y se han pasado el fin de semana temblando hasta ver como respondían hoy los mercados. Esto es lo que entiendo por separación de poderes. Los políticos han perdido el brazo ejecutor”.

“Cameron mintió cuando dijo que lo hacía en el interés del Reino Unido; lo hacía en interés del partido Tory”, asegura. “La diferencia entre Cameron y Margaret Thatcher o John Major es que estos entendían claramente que para utilizar a Europa en beneficio del Reino Unido había que estar en Europa, en las instituciones. Major incluso hizo amigos entre los líderes europeos; tenía una gran amistad con Helmuth Kohl. Cameron no, está muy lejos de Europa y no conoce a nadie y todos están contra él; ha dejado libre la silla que Thatcher nunca hubiera abandonado y se juega la supervivencia del Reino Unido como entidad económica viable, capaz de asegurar la ley y el orden dentro de ciertas condiciones de vida. Por el contrario, creo que Europa sale reforzada de este episodio, porque la presencia británica era un factor que alteraba la política europea”.

Cree Bauman que la única posibilidad que tiene la Unión Europea de salir adelante es que consiga reconciliar el poder y la política. Pero considera que están en quiebra los dos pilares sobre los que se articula una sociedad: la solidaridad y la confianza. “En estos momentos sólo se construyen alianzas ad hoc, mientras dure la satisfacción. No existe la lealtad. Una cosa sirve sólo hasta que sale la siguiente que la reemplaza. De la misma manera que las relaciones entre el yo y el resto son extremadamente volubles, lo mismo sucede para entrar o salir de una alianza. La confianza es la base de las relaciones humanas y ahora no hay nada en que confiar. De hecho se produce una especie de círculo vicioso. “La gente cree que las cosas son frágiles y quebradizas, que nada es permanente, lo que hace que se comporten como si todo fuera frágil y quebradizo, lo que hace que esta percepción acabe cumpliéndose”.

Históricamente, Bauman considera que estamos en un interregno, en el sentido del concepto que acuñó Tito Livio en su Historia de Roma. “Rómulo reinó 38 años, que era la media de vida en su tiempo. Cuando murió nadie conocía otra cosa que el reinado de Rómulo. En eso consiste un interregno. ¿Qué hacer después de Rómulo? Esto es lo que crea temores. Es esa situación en la que lo viejo ha muerto pero no ha nacido lo nuevo. El poder, el poder real que controla nuestras vidas ya es global, pero nuestros políticos piensan y actúan como si todavía fuera local. Nos enfrentamos a la necesidad de crear un nuevo paradigma, un nuevo modelo que vuelva a conectar la política con el poder. Y no creo que esto se pueda hacer al nivel del estado Nación. Habrá que crear algo equivalente a lo que hicieron nuestros padres con el estado Nación; unificar las leyes, las jurisdicciones… La idea de que los estados locales pueden determinar lo que sucede está fuera de lugar. La soberanía es un concepto zombie, que hace creer que está viva, pero está muerta.

Para Bauman el liberalismo tal y como lo definió Adam Smith, ha fracasado. “Esbozó la teoría de que pese a que en las sociedades todo es mudable, nada es perfecto, y las circunstancias llevan al desorden, existe la mano invisible del mercado que acaba poniendo orden. El colapso del crédito demuestra lo contrario. El mercado no es sabio, produce constantes problemas que es incapaz de resolver por sí solo. Otro principio ha caído. Y si no confiamos en el mercado ¿Qué hacemos con nuestros ahorros? ¿Por qué no optamos por vivir carpe diem? Esta es posiblemente una de las consecuencias de esta crisis. Otra consecuencia es la desaparición del sueño de la meritocracia. Las desigualdades siempre han existido, pero desde hace varios siglos se cree que la educación podía restablecer la igualdad de oportunidades. Ahora, el 51% de los jóvenes titulados universitarios están en el paro y los que tienen trabajo, tienen un empleo muy por debajo de sus cualificaciones. Los grandes cambios de la historia nunca llegaron de los pobres de solemnidad, sino de la frustración de gentes con grandes expectativas que nunca llegaron”.

Fuente: http://internacional.elpais.com/internacional/2011/12/13/actualidad/1323763363_260788.html

Patologías de los cambios tecnológicos (Pablo Campanna)

Los terapeutas de la cultura suelen decirnos que el cambio tecnológico genera dos patologías opuestas. Una es la tecnofilia de esos que viven pendiente de “lo último” y suelen naufragar en las neurosis cada vez que descubren que atraso es inevitable. La otra es la tecnofobia de aquellos que están emocionalmente bloqueados para aceptar lo nuevo.-

Tecnofilia y tecnofobia son las neurosis tecnológicas más comunes, pero son curables. No ocurre lo mismo con la tecnoclastía y la tecnolatría, que son verdaderas psicosis posindustriales. Entre quienes las padecen están esos que sueñan con destruir las máquinas y aquellos otros que desearían ponerlas en un altar.-

Los “tecnoclastas” del tipo Unabomber no son tan escasos como se cree. No se dedican a rompen máquina, pero las sabotean, como esos hackers que preocupan a empresas y gobiernos.-

Su contrapartida es la “tecnolatría”. Se proclaman “transhumanistas” y esperan la llegada de una “singularidad” tecnológica, a partir de la cual podremos abandonar definitivamente el mundo biológico para integrarnos a máquinas y sistemas.-

Párrafo extraido de la página 64 de "Maquinaciones. El otro lado de la tecnología", de Pablo Capanna, Editorial Paidos.

Para emocionarse 8. Charles Chaplin y su discurso del Gran Dictador (1940)

"Lo siento, pero no quiero ser emperador. No es lo mío. No quiero gobernar o conquistar a nadie. Me gustaría ayudar a todo el mundo, si fuera posible: a judíos, gentiles, negros, blancos. Todos nosotros queremos ayudarnos mutuamente. Los seres humanos somos así. Queremos vivir para la felicidad y no para la miseria ajena. No queremos odiarnos y despreciarnos mutuamente. En este mundo hay sitio para todos. Y la buena tierra es rica y puede proveer a todos.

El camino de la vida puede ser libre y bello; pero hemos perdido el camino. La avaricia ha envenenado las almas de los hombres, ha levantado en el mundo barricadas de odio, nos ha llevado al paso de la oca a la miseria y a la matanza. Hemos aumentado la velocidad. Pero nos hemos encerrado nosotros mismos dentro de ella. La maquinaria, que proporciona abundancia, nos ha dejado en la indigencia. Nuestra ciencia nos ha hecho cínicos; nuestra inteligencia, duros y faltos de sentimientos. Pensamos demasiado y sentimos demasiado poco. Más que maquinaria, necesitamos humanidad. Más que inteligencia, necesitamos amabilidad y cortesía. Sin estas cualidades, la vida será violenta y todo se perderá.

El avión y la radio nos han aproximado más. La verdadera naturaleza de estos adelantos clama por la bondad en el hombre, clama por la fraternidad universal, por la unidad de todos nosotros. Incluso ahora, mi voz está llegando a millones de seres de todo el mundo, a millones de hombres, mujeres y niños desesperados, víctimas de un sistema que tortura a los hombres y encarcela a las personas inocentes. A aquellos que puedan oírme, les digo: “No desesperéis”.

La desgracia que nos ha caído encima no es más que el paso de la avaricia, la amargura de los hombres, que temen el camino del progreso humano. El odio de los hombres pasará, y los dictadores morirán, y el poder que arrebataron al pueblo volverá al pueblo. Y mientras los hombres mueren, la libertad no perecerá jamás.

Soldados. No os entreguéis a esos bestias, que os desprecian, que os esclavizan, que gobiernan vuestras vidas; decidles lo que hay que hacer, lo que hay que pensar y lo que hay que sentir. Que os obligan a hacer la instrucción, que os tienen a media ración, que os tratan como a ganado y os utilizan como carne de cañón. No os entreguéis a esos hombres desnaturalizados, a esos hombres-máquina con inteligencia y corazones de máquina. Vosotros no sois máquinas. Sois hombres. Con el amor de la humanidad en vuestros corazones. No odiéis. Sólo aquellos que no son amados odian, los que no son amados y los desnaturalizados.

Soldados. No luchéis por la esclavitud. Luchad por la libertad. En el capítulo diecisiete de san Lucas está escrito que el reino de Dios se halla dentro del hombre, no de un hombre o de un grupo de hombres, sino de todos los hombres. En vosotros. Vosotros, el pueblo tenéis el poder, el poder de crear máquinas. El poder de crear felicidad. Vosotros, el pueblo, tenéis el poder de hacer que esta vida sea libre y bella, de hacer de esta vida una maravillosa aventura. Por tanto, en nombre de la democracia, empleemos ese poder, unámonos todos. Lucharemos por un mundo nuevo, por un mundo digno, que dará a los hombres la posibilidad de trabajar, que dará a la juventud un futuro y a los ancianos seguridad.

Prometiéndoos todo esto, las bestias han subido al poder. Pero mienten. No han cumplido esa promesa. No la cumplirán. Los dictadores se dan libertad a sí mismos, pero esclavizan al pueblo. Ahora, unámonos para liberar el mundo, para terminar con las barreras nacionales, para terminar con la codicia, con el odio y con la intolerancia. Luchemos por un mundo de la razón, un mundo en el que la ciencia y el progreso lleven la felicidad a todos nosotros. Soldados, en nombre de la democracia, unámonos."

La diversidad, según Zygmunt Bauman y Nan Ellin

Citando a Nan Ellin, “permitiendo que florezca la diversidad ( de personas, actividades, creencias, etc)”, un espacio público hace posible que se integren (o se reintegren) “las diferencias sin erradicarlas; de hecho, las celebra. EL miedo y la inseguridad se ven aliviados por la preservación de la diferencia y por la posibilidad de moverse libremente por la ciudad”. La tendencia a retirarse de loso espacios públicos hacia islas de uniformidad se convierte, con el tiempo, en el mayor obstáculo a la convivencia con la diferencia, porque hace que las aptitudes para el diálogo y la negociación languidezcan y se acaben perdiendo. La exposición a la diferencia es la que, con el tiempo, se convierte en el factor principal de una convivencia feliz, porque hace que, en ese caso, sean las raíces urbanas del miedo las que se consuman y se sequen.

Extraido de Vïda Líquida, de Zygmunt Bauman, Ed. Paidós Estado y Sociedad, página 105.

Marx, Bauman y la religión del consumo

Marx y la religión del consumo.-
En los tiempos que corren, nada más con leer a escritores de nuestros tiempos como Zygmunt Bauman y Daniel Bensaïd, arribamos a la conclusión de que el nuevo Dios se ha encarnado en el consumo.-
Y dicho consumo, que nos mantiene en una insatisfacción constante, nos adormece, nos hace perder el eje del verdadero interés que debe tener una sociedad, que es el de vivir una vida digna.
Marx sostenía que la religión era el opio de los pueblos, en virtud de que una vida mejor nos espera después de la muerte y nos adormecía en nuestras vidas físicas.-
Los tiempos pasaron, la gente fue entendiendo que el culto a un Dios tenía muchos baches de credulidad. Los financistas y mercados de turno entendieron que su mejor gerente no estaba llegando a sus feligreses y lo despidieron como corresponde, con un método que encima les hacía ganar dinero, "el consumo".-
El nuevo Dios pagano, a través de sus distintos profetas como el marketing, la publicidad, entre otros, tratan de hacernos creer que se puede comprar un mundo alejándonos del objetivo simple de ser buenas personas, más allá de lo que tenemos.-
En síntesis, no nos dejemos llevar por el día a día del consumismo, por "la vida líquida", que tan bién nos explica Bauman, y tratemos de vivir lo más cercanos a nuestros sentimientos no contaminados por la cultura imperante, redescubriendo los pequeños hitos, que tenderán a llevarnos a transcurrir una vida más digna.-

"Vida líquida" y la "modernidad líquida", por Zigmunt Bauman

La "vida líquida" y la "modernidad líquida" están estrechamente ligadas. La primera es la clase de vida que tendemos a vivir en una sociedad moderna líquida. La sociedad "moderna líquida" es aquella en que las condiciones de actuación de sus miembros cambian antes de que las formas de actuar se consoliden en unos hábitos y en una rutina determinadas. La liquidez de la vida y la de la sociedad se alimentan y se refuerzan mutuamente. La vida líquida, como en la sociedad modena líquida, no puede mantenerse su forma ni su rumbo durante mucho tiempo.-

Párrafo extraido de "Vida líquida" de Zigmunt Bauman, Ediciones Paidos.

Felicidad y conciencia, según Arno SCHMIIDT

Arno SCHMIDT, en su cuento "Alegre es la vida de los gitanos" sostiene: Entre el nacimiento y la tumba, solo hay fos formas de felicidad para los hombres: la de una conciencia que no produce problemas; y la de una conciencia que no admite problemas.

Marx, religión, opio y pensamientos de Bensaïd

Párrafo extraido de "Marx ha vuelto", de Daniel Bensaïd, Edhasa, página 27, con illustraciones de Rep.-

...Si admitimos que este hombre real no es  al criatura de un Dios todopoderoso, nos queda por saber porque se siente esta necesidad de inventarse  una vida después de la vida, e imagina un cielo libre  de las miserias de la tierra: "La miseria religiosa es expresión de la miseria real y una protesta contra la miseria. La religión es el suspiro de la criatura oprimida , el alma de un mundo sin corazón, es el espíritu de un estado de cosas desprovisto de espíritu. La religión es el opio de los pueblos". Como el opio alivia y adormece.

Diferencias entre comunicación e información, según Ignacio Ramonet

Párrafo extraído de “La explosión de Internet”, de Ignacio RAMONET, Ediciones Le monde diplomatique,  página 36

Existe una confusión permanente entre comunicación e información. El mundo de la comunicación. Cuyo oficio consiste en difundir mensajes complacientes y aduladores a favor de las empresas que se los encargan, tiende a imbrincarse en el de la información. Los diques entre ambas esferas están empezando a saltar. Cada vez es más difícil distinguir a un comunicador de un periodista. Y eso que sus funciones son bién diferentes: uno elogia mientras el otro informa. Están surgiendo nuevas especialidades híbridas “periodista institucional”, “periodista de empresa”, “periodista de relaciones públicas”[i]… Lo que hace que nos planteemos la siguiente pregunta: un periodista a quien una empresa paga y cuyos artículos – todos favorables a la actuación de la compañía que lo contrata _ son revisados y validados por los directivos de la misma ¿es realmente un periodista?. Semejante mezcla de actividades daña la confianza del público y asesta un duro golpe a la credibilidad del mundo de la información

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[i] Nos permitimos incluir al “periodismo militante”, concepto utilizado en la Argentina.

Tío Sam (Uncle Sam) pidiendo limosna, por Alex Ross

Alex Ross, Bush y la libertad

Tipos de tecnologías. La tecnología intelectual. (Por Nicholas Carr)

Párrafo extraido del libro " ¿Que esta haciendo internet en nuestras mentes? Superficiales", de Nicholas Carr. Editorial Taurus, páginas 61 y 62.

Toda tecnología es expresión de la voluntad humana. Con nuestras herramientas buscamos ampliar nuestro poder y control sobre nuestras circunstancias -sobre la naturaleza, sobre el tiempo y la distancia, sobre el prójimo-.

Nuestras tecnologías se pueden dividir a grandes rasgos, en cuatro categorías, según su forma de complementar o ampliar nuestras capacidades innatas.

Un primer conjunto, que abarca el arado, la aguja de zurcir y el avión de combate, aumenta nuestra fuerza y resistencia físicas, nuestras destreza y nuestra capacidad de recuperación.

Un segundo grupo que incluye el microscopio, el amplificador y el contador Geiger, extiende el alcance o la sencibilidad de nuestros sentidos.

Un tercer grupo, que abarca tecnologías como el embalse hidráulico, la píldora anticonceptiva y la planta de maíz geneticamente modificada, nos permite remodelar la naturaleza para servir mejor a nuestras necesidades o deseos..-

El mapa y el reloj pertenecen a la cuestra categoría... la que podríamos llamar "tecnologías intelectuales". Estas incluyen todas las herramientas que utilizamos para ampliar o apoyar nuestra capacidad mental: para encontrar y clasificar la información, para formular y articular ideas, para compartir métodos y conocimientos, para tomar medidas y realizar cálculos, para ampliar la capacidad de nuestra memoria. La máquina de escribir es una tecnología intelectual. Lo mismo ocurre con el ábaco y la regla de cálculo, el sextante y el globo terráqueo, el libro y el periódico, la escuela y la biblioteca, la computadora e internet....

Valor de la razón tardía?

Cuando uno sostiene una teoría que posee los visos de valedera y es rechazada por la simple razón de no caer simpática por los destinatarios de turnos, a uno le queda un sabor amargo. Amargo porque en general se trata de que se adopten decisiones favorables a todas las partes interesadas en alguna cuestión. Amargo, porque ante la negativa, uno debe adoptar la decisión, en la mayoría de los casos, de retirarse o ponerse a un costado para observar como se desarrollan los acontecimientos.-

Si transcurrido el tiempo, nuestros puntos de vistas eran correctos nos sitúan en una posición incómoda. Incómoda porque debemos alzar las banderas del "te avise"; incómoda porque a pesar de haber advertido los tópicos sobre los que nos ibamos a enfrentar, los vamos a sufrir como si no los hubiéramos advertido.

Por lo expuesto, tiene valor que nos den la razón tardíamente?, y en el caso afirmativo, que valor?

El "primer mundo" y sus problemas

El “primer mundo” entendió que los “mercados” los iban a respetar por su “tradición e historia”. Pero lo que no entendió es que el “dinero” no tiene amigos. Siempre se asusta, ante el menor inconveniente se retira para el lugar que considera más seguro, desoyendo razones, fidelidades, y demás cuestiones morales.-
Lo sorprendente es la “sorpresa” del “primer mundo” porque creyeron que el “dinero” los iba a tratar de manera diferente al “tercer mundo”, porque creyeron que le iban a tener compasión.-
Los representantes del “dinero” como Standard & Poor's rompieron su alianza tácita con el país más poderoso del mundo siguiendo el lema americano “business are business”, y nada peor que nos den de tomar de nuestra propia medicina.-
Lamentablemente,las burbujas nacen para reventarse y el “primer mundo”, léase Estados Unidos y la Unión Europea, vivieron durante muchísimos años en una burbuja que les hicieron olvidar que la mayor parte del planeta se encontraba bajo la línea de pobreza siguiendo la máxima de Stalin “que una muerte era una tragedia....mil muertes una estadística”, para no ver cual era la realidad que los rodeaba.-
Ahora bién, no nos pidan que sus preocupaciones sean las nuestras, bastante sufrimos en la década de los 90 con recetas que les quieren aplicar, lo único que les podemos ofrecer son nuestros libros de historia para que aprendan de lo que nos sucedió

CARTA ABIERTA DE RODOLFO WALSH

1. La censura de prensa, la persecución a intelectuales, el allanamiento de mi casa en el Tigre, el asesinato de amigos queridos y la pérdida de una hija que murió combatiéndolos, son algunos de los hechos que me obligan a esta forma de expresión clandestina después de haber opinado libremente como escritor y periodista durante casi treinta años.
El primer aniversario de esta Junta Militar ha motivado un balance de la acción de gobierno en documentos y discursos oficiales, donde lo que ustedes llaman aciertos son errores, los que reconocen como errores son crímenes y lo que omiten son calamidades.
El 24 de marzo de 1976 derrocaron ustedes a un gobierno del que formaban parte, a cuyo desprestigio contribuyeron como ejecutores de su política represiva, y cuyo término estaba señalado por elecciones convocadas para nueve meses más tarde. En esa perspectiva lo que ustedes liquidaron no fue el mandato transitorio de Isabel Martínez sino la posibilidad de un proceso democrático donde el pueblo remediara males que ustedes continuaron y agravaron.
Ilegítimo en su origen, el gobierno que ustedes ejercen pudo legitimarse en los hechos recuperando el programa en que coincidieron en las elecciones de 1973 el ochenta por ciento de los argentinos y que sigue en pie como expresión objetiva de la voluntad del pueblo, único significado posible de ese "ser nacional" que ustedes invocan tan a menudo.
Invirtiendo ese camino han restaurado ustedes la corriente de ideas e intereses de minorías derrotadas que traban el desarrollo de las fuerzas productivtas, explotan al pueblo y disgregan la Nación. Una política semejante sólo puede imponerse transitoriamente prohibiendo los partidos, interviniendo los sindicatos, amordazando la prensa e implantando el terror más profundo que ha conocido la sociedad argentina.

2. Quince mil desaparecidos, diez mil presos, cuatro mil muertos, decenas de miles de desterrados son la cifra desnuda de ese terror.
Colmadas las cárceles ordinarias, crearon ustedes en las principales guarniciones del país virtuales campos de concentración donde no entra ningún juez, abogado, periodista, observador internacional. El secreto militar de los procedimientos, invocado como necesidad de la investigación, convierte a la mayoría de las detenciones en secuestros que permiten la tortura sin límite y el fusilamiento sin juicio.1
Más de siete mil recursos de hábeas corpus han sido contestados negativamente este último año. En otros miles de casos de desaparición el recurso ni siquiera se ha presentado porque se conoce de antemano su inutilidad o porque no se encuentra abogado que ose presentarlo después que los cincuenta o sesenta que lo hacían fueron a su turno secuestrados.
De este modo han despojado ustedes a la tortura de su límite en el tiempo. Como el detenido no existe, no hay posibilidad de presentarlo al juez en diez días según manda un ley que fue respetada aún en las cumbres represivas de anteriores dictaduras.
La falta de límite en el tiempo ha sido complementada con la falta de límite en los métodos, retrocediendo a épocas en que se operó directamente sobre las articulaciones y las vísceras de las víctimas, ahora con auxiliares quirúrgicos y farmacológicos de que no dispusieron los antiguos verdugos. El potro, el torno, el despellejamiento en vida, la sierra de los inquisidores medievales reaparecen en los testimonios junto con la picana y el "submarino", el soplete de las actualizaciones contemporáneas.2
Mediante sucesivas concesiones al supuesto de que el fin de exterminar a la guerilla justifica todos los medios que usan, han llegado ustedes a la tortura absoluta, intemporal, metafísica en la medida que el fin original de obtener información se extravía en las mentes perturbadas que la administran para ceder al impulso de machacar la sustancia humana hasta quebrarla y hacerle perder la dignidad que perdió el verdugo, que ustedes mismos han perdido.

3. La negativa de esa Junta a publicar los nombres de los prisioneros es asimismo la cobertura de una sistemática ejecución de rehenes en lugares descampados y horas de la madrugada con el pretexto de fraguados combates e imaginarias tentativas de fuga.
Extremistas que panfletean el campo, pintan acequias o se amontonan de a diez en vehículos que se incendian son los estereotipos de un libreto que no está hecho para ser creído sino para burlar la reacción internacional ante ejecuciones en regla mientras en lo interno se subraya el carácter de represalias desatadas en los mismos lugares y en fecha inmediata a las acciones guerrilleras.
Setenta fusilados tras la bomba en Seguridad Federal, 55 en respuesta a la voladura del Departamento de Policía de La Plata, 30 por el atentado en el Ministerio de Defensa, 40 en la Masacre del Año Nuevo que siguió a la muerte del coronel Castellanos, 19 tras la explosión que destruyó la comisaría de Ciudadela forman parte de 1.200 ejecuciones en 300 supuestos combates donde el oponente no tuvo heridos y las fuerzas a su mando no tuvieron muertos.
Depositarios de una culpa colectiva abolida en las normas civilizadas de justicia,incapaces de influir en la política que dicta los hechos por los cuales son represaliados, muchos de esos rehenes son delegados sindicales, intelectuales, familiares de guerrilleros, opositores no armados, simples sospechosos a los que se mata para equilibrar la balanza de las bajas según la doctrina extranjera de "cuenta-cadáveres" que usaron los SS en los países ocupados y los invasores en Vietnam.
El remate de guerrilleros heridos o capturados en combates reales es asimismo una evidencia que surge de los comunicados militares que en un año atribuyeron a la guerrilla 600 muertos y sólo 10 ó 15 heridos, proporción desconocida en los más encarnizados conflictos. Esta impresión es confirmada por un muestreo periodístico de circulación clandestina que revela que entre el 18 de diciembre de 1976 y el 3 de febrero de 1977, en 40 acciones reales, las fuerzas legales tuvieron 23 muertos y 40 heridos, y la guerrilla 63 muertos.3
Más de cien procesados han sido igualmente abatidos en tentativas de fuga cuyo relato oficial tampoco está destinado a que alguien lo crea sino a prevenir a la guerrilla y Ios partidos de que aún los presos reconocidos son la reserva estratégica de las represalias de que disponen los Comandantes de Cuerpo según la marcha de los combates, la conveniencia didáctica o el humor del momento.
Así ha ganado sus laureles el general Benjamín Menéndez, jefe del Tercer Cuerpo de Ejército, antes del 24 de marzo con el asesinato de Marcos Osatinsky, detenido en Córdoba, después con la muerte de Hugo Vaca Narvaja y otros cincuenta prisioneros en variadas aplicaciones de la ley de fuga ejecutadas sin piedad y narradas sin pudor.4
El asesinato de Dardo Cabo, detenido en abril de 1975, fusilado el 6 de enero de 1977 con otros siete prisioneros en jurisdicción del Primer Cuerpo de Ejército que manda el general Suárez Masson, revela que estos episodios no son desbordes de algunos centuriones alucinados sino la política misma que ustedes planifican en sus estados mayores, discuten en sus reuniones de gabinete, imponen como comandantes en jefe de las 3 Armas y aprueban como miembros de la Junta de Gobierno.

4. Entre mil quinientas y tres mil personas han sido masacradas en secreto después que ustedes prohibieron informar sobre hallazgos de cadáveres que en algunos casos han trascendido, sin embargo, por afectar a otros países, por su magnitud genocida o por el espanto provocado entre sus propias fuerzas.5
Veinticinco cuerpos mutilados afloraron entre marzo y octubre de 1976 en las costas uruguayas, pequeña parte quizás del cargamento de torturados hasta la muerte en la Escuela de Mecánica de la Armada, fondeados en el Río de la Plata por buques de esa fuerza, incluyendo el chico de 15 años, Floreal Avellaneda, atado de pies y manos, "con lastimaduras en la región anal y fracturas visibles" según su autopsia.
Un verdadero cementerio lacustre descubrió en agosto de 1976 un vecino que buceaba en el Lago San Roque de Córdoba, acudió a la comisaría donde no le recibieron la denuncia y escribió a los diarios que no la publicaron.6
Treinta y cuatro cadáveres en Buenos Aires entre el 3 y el 9 de abril de 1976, ocho en San Telmo el 4 de julio, diez en el Río Luján el 9 de octubre, sirven de marco a las masacres del 20 de agosto que apilaron 30 muertos a 15 kilómetros de Campo de Mayo y 17 en Lomas de Zamora.
En esos enunciados se agota la ficción de bandas de derecha, presuntas herederas de las 3 A de López Rega, capaces dc atravesar la mayor guarnición del país en camiones militares, de alfombrar de muertos el Río de la Plata o de arrojar prisioneros al mar desde los transportes de la Primera Brigada Aérea 7, sin que se enteren el general Videla, el almirante Massera o el brigadier Agosti. Las 3 A son hoy las 3 Armas, y la Junta que ustedes presiden no es el fiel de la balanza entre "violencias de distintos signos" ni el árbitro justo entre "dos terrorismos", sino la fuente misma del terror que ha perdido el rumbo y sólo puede balbucear el discurso de la muerte.8
La misma continuidad histórica liga el asesinato del general Carlos Prats, durante el anterior gobierno, con el secuestro y muerte del general Juan José Torres, Zelmar Michelini, Héctor Gutiérrez Ruíz y decenas de asilados en quienes se ha querido asesinar la posibilidad de procesos democráticos en Chile, Boliva y Uruguay.9
La segura participación en esos crímenes del Departamento de Asuntos Extranjeros de la Policía Federal, conducido por oficiales becados de la CIA a través de la AID, como los comisarios Juan Gattei y Antonio Gettor, sometidos ellos mismos a la autoridad de Mr. Gardener Hathaway, Station Chief de la CIA en Argentina, es semillero de futuras revelaciones como las que hoy sacuden a la comunidad internacional que no han de agotarse siquiera cuando se esclarezcan el papel de esa agencia y de altos jefes del Ejército, encabezados por el general Menéndez, en la creación de la Logia Libertadores de América, que reemplazó a las 3 A hasta que su papel global fue asumido por esa Junta en nombre de las 3 Armas.
Este cuadro de exterminio no excluye siquiera el arreglo personal de cuentas como el asesinato del capitán Horacio Gándara, quien desde hace una década investigaba los negociados de altos jefes de la Marina, o del periodista de "Prensa Libre" Horacio Novillo apuñalado y calcinado, después que ese diario denunció las conexiones del ministro Martínez de Hoz con monopolios internacionales.
A la luz de estos episodios cobra su significado final la definición de la guerra pronunciada por uno de sus jefes: "La lucha que libramos no reconoce límites morales ni naturales, se realiza más allá del bien y del mal".10

5. Estos hechos, que sacuden la conciencia del mundo civilizado, no son sin embargo los que mayores sufrimientos han traído al pueblo argentino ni las peores violaciones de los derechos humanos en que ustedes incurren. En la política económica de ese gobierno debe buscarse no sólo la explicación de sus crímenes sino una atrocidad mayor que castiga a millones de seres humanos con la miseria planificada.
En un año han reducido ustedes el salario real de los trabajadores al 40%, disminuido su participación en el ingreso nacional al 30%, elevado de 6 a 18 horas la jornada de labor que necesita un obrero para pagar la canasta familiar11, resucitando así formas de trabajo forzado que no persisten ni en los últimos reductos coloniales.
Congelando salarios a culatazos mientras los precios suben en las puntas de las bayonetas, aboliendo toda forma de reclamación colectiva, prohibiendo asambleas y comisioncs internas, alargando horarios, elevando la desocupación al récord del 9%12 prometiendo aumentarla con 300.000 nuevos despidos, han retrotraído las relaciones de producción a los comienzos de la era industrial, y cuando los trabajadores han querido protestar los han calificados de subversivos, secuestrando cuerpos enteros de delegados que en algunos casos aparecieron muertos, y en otros no aparecieron.13
Los resultados de esa política han sido fulminantes. En este primer año de gobierno el consumo de alimentos ha disminuido el 40%, el de ropa más del 50%, el de medicinas ha desaparecido prácticamente en las capas populares. Ya hay zonas del Gran Buenos Aires donde la mortalidad infantil supera el 30%, cifra que nos iguala con Rhodesia, Dahomey o las Guayanas; enfermedades como la diarrea estival, las parasitosis y hasta la rabia en que las cifras trepan hacia marcas mundiales o las superan. Como si esas fueran metas deseadas y buscadas, han reducido ustedes el presupuesto de la salud pública a menos de un tercio de los gastos militares, suprimiendo hasta los hospitales gratuitos mientras centenares de médicos, profesionales y técnicos se suman al éxodo provocado por el terror, los bajos sueldos o la "racionalización".
Basta andar unas horas por el Gran Buenos Aires para comprobar la rapidez con que semejante política la convirtió en una villa miseria de diez millones de habitantes. Ciudades a media luz, barrios enteros sin agua porque las industrias monopólicas saquean las napas subtérráneas, millares de cuadras convertidas en un solo bache porque ustedes sólo pavimentan los barrios militares y adornan la Plaza de Mayo , el río más grande del mundo contaminado en todas sus playas porque los socios del ministro Martínez de Hoz arrojan en él sus residuos industriales, y la única medida de gobierno que ustedes han tomado es prohibir a la gente que se bañe.
Tampoco en las metas abstractas de la economía, a las que suelen llamar "el país", han sido ustedes más afortutunados. Un descenso del producto bruto que orilla el 3%, una deuda exterior que alcanza a 600 dólares por habitante, una inflación anual del 400%, un aumento del circulante que en solo una semana de diciembre llegó al 9%, una baja del 13% en la inversión externa constituyen también marcas mundiales, raro fruto de la fría deliberación y la cruda inepcia.
Mientras todas las funciones creadoras y protectoras del Estado se atrofian hasta disolverse en la pura anemia, una sola crece y se vuelve autónoma. Mil ochocientos millones de dólares que equivalen a la mitad de las exportaciones argentinas presupuestados para Seguridad y Defensa en 1977, cuatro mil nuevas plazas de agentes en la Policía Federal, doce mil en la provincia de Buenos Aires con sueldos que duplican el de un obrero industrial y triplican el de un director de escuela, mientras en secreto se elevan los propios sueldos militares a partir de febrero en un 120%, prueban que no hay congelación ni desocupación en el reino de la tortura y de la muerte, único campo de la actividad argentina donde el producto crece y donde la cotización por guerrillero abatido sube más rápido que el dólar.
6. Dictada por el Fondo Monetario Internacional según una receta que se aplica indistintamente al Zaire o a Chile, a Uruguay o Indonesia, la política económica de esa Junta sólo reconoce como beneficiarios a la vieja oligarquía ganadera, la nueva oligarquía especuladora y un grupo selecto de monopolios internacionales encabezados por la ITT, la Esso, las automotrices, la U.S.Steel, la Siemens, al que están ligados personalmente el ministro Martínez de Hoz y todos los miembros de su gabinete.
Un aumento del 722% en los precios de la producción animal en 1976 define la magnitud de la restauración oligárquica emprendida por Martínez de Hoz en consonancia con el credo de la Sociedad Rural expuesto por su presidente Celedonio Pereda: "Llena de asombro que ciertos grupos pequeños pero activos sigan insistiendo en que los alimentos deben ser baratos".14
El espectáculo de una Bolsa de Comercio donde en una semana ha sido posible para algunos ganar sin trabajar el cien y el doscientos por ciento, donde hay empresas que de la noche a la mañana duplicaron su capital sin producir más que antes, la rueda loca de la especulación en dólares, letras, valores ajustables, la usura simple que ya calcula el interés por hora, son hechos bien curiosos bajo un gobierno que venía a acabar con el "festín de los corruptos".
Desnacionalizando bancos se ponen el ahorro y el crédito nacional en manos de la banca extranjera, indemnizando a la ITT y a la Siemens se premia a empresas que estafaron al Estado, devolviendo las bocas de expendio se aumentan las ganancias de la Shell y la Esso, rebajando los aranceles aduaneros se crean empleos en Hong Kong o Singapur y desocupación en la Argentina. Frente al conjunto de esos hechos cabe preguntarse quiénes son los apátridas de los comunicados oficiales, dónde están los mercenarios al servicio de intereses foráneos, cuál es la ideologia que amenaza al ser nacional.


Si una propaganda abrumadora, reflejo deforme de hechos malvados no pretendiera que esa Junta procura la paz, que el general Videla defiende los derechos humanos o que el almirante Massera ama la vida, aún cabría pedir a los señores Comandantes en Jefe de las 3 Armas que meditaran sobre el abismo al que conducen al país tras la ilusión de ganar una guerra que, aún si mataran al último guerrillero, no haría más que empezar bajo nuevas formas, porque las causas que hace más de veinte años mueven la resistencia del pueblo argentino no estarán dcsaparecidas sino agravadas por el recuerdo del estrago causado y la revelación de las atrocidades cometidas.


Estas son las reflexiones que en el primer aniversario de su infausto gobierno he querido hacer llegar a los miembros de esa Junta, sin esperanza de ser escuchado, con la certeza de ser perseguido, pero fiel al compromiso que asumí hace mucho tiempo de dar testimonio en momentos difíciles.

Rodolfo Walsh. - C.I. 2845022
Buenos Aires, 24 de marzo de 1977

Oslo. Explisión 22-07-2011 Locura

Facundo Cabral (1937-2011)

Me gusta el mar y la mujer cuando llora
las golondrinas y las malas señoras
saltar balcones y abrir las ventanas
y las muchachas en abril
Me gusta el vino tanto como las flores
y los amantes, pero no los señores
me encanta ser amigo de los ladrones
y las canciones en francés
No soy de aquí, ni soy de allá
no tengo edad, ni porvenir
y ser feliz es mi color
de identidad
Me gusta estar tirado siempre en la arena
y en bicicleta perseguir a Manuela
y todo el tiempo para ver las estrellas
con la María en el trigal
No soy de aquí, ni soy de allá
no tengo edad, ni porvenir
y ser feliz es mi color
de identidad
Fuente: http://www.planetadeletras.com/index.php?m=s&lid=9597

Para emocionarse 7. ROGER WATERS, DAVID GILMOUR (Mayo 2011)

Reflexionar 1: Empobrecimiento y los odios. Günter Grass

....Voy a preguntarme si el empobrecimiento social es el desencadenante de distintos odios. La toma del poder por los nacionalsocialistas y la locura racista vinculada a ella dificilmente habrían sido posible sin seis millones de parados. El racismo americano, especialmente contra los negros, discurre paralelo al empobrecimiento social de los estratos inferiores, sobre todo los negros. Así también el constante y creciente empobrecimiento de los pueblos del Tercer Mundo seguirá teniendo, y, cada vez más, como consecuencia distintos odios, que se dirigirán en primer término hacia al más próximo: otras tribus, grupos religiosos. El esperable empobrecimiento de mpas estratos de la población de la Unión Soviética y Polonia traerá odio mezclado con nacionalismo.....

Günter Grass. De Alemania a Alemania

Esperanza y River

La esperanza hace que agite el naufrago sus brazos en medio de las aguas, aún cuando no vea tierra por ningún lado.



Ovidio (43 AC-17) Poeta latino.

Lunes otra vez ....

Que es lo que nos lleva al desgano diario, cuando cualquiera envidiaría nuestra situación?. En las últimas épocas pude llegar a la conclusión que siempre el trabajo y la vida del otro nos parece mejor, aunque después de analizarla unos pocos segundos no se la cambiaríamos por la nuestra por nada.-
Sin lugar a dudas, que, como dijo Luis Spinetta luego de verlo a Gustavo Ceratti vegetar, que mientras tengamos salud no tenemos de que quejarnos. Pero no es menos cierto, que en gran cantidad de ocasiones, la rutina y los distintos acontecimientos laborales nos sacan de foco.-
Tampoco debemos olvidar que es lunes otra vez sobre la ciudad, y ello bombardea nuestro estado de ánimo......

Para emocionarse 7. Dave Swift, Jools Holland, Charlie Watts, Steve White & Gilson Lavis "HoneyDripper"

León Giego, los mosquitos y la censura

El gorrión le quitó la casa al hornero
un ave de rapiña picoteaba un cordero
la lechuza se prendió de los ojitos
de una rana chiquitita y de un sapito

Todas las abejas y todas las ovejas
fueron masacradas por la gran araña
los mosquitos picoteaban a un chancho estancado
masticando mariposas de los pantanos

Ay, que vida es esta dijo un cazador
salieron a matarse todos los animales oh oh oh

Un pavo real perdió todas sus plumas
en una sangrienta encrucijada de pumas
la calandria fue atrapada por la serpiente
los conejos pisoteados por el elefante

La hiena cantaba una triste canción
las hormigas bailoteaban sobre las iguanas
el caimán se comió la pajarito
que le limpiaba los dientes con su piquito

Dinero y felicidad. Eduardo Galeano

...Siempre he escuchado decir que el dinero no produce la felicidad, pero cualquier televidente pobre tiene motivos de sobra para creer que el dinero produce algo tan parecido, que la diferencia es asunto de especialistas...
Patas arriba, Eduardo Galeano, Edición Siglo XXI

Cowboys en Pakistan 2. “Entréguese y tendrá un juicio justo”

Van pasando los días desde el asesinato de Osama Bin Laden y las conclusiones que arribábamos a horas de producirse el hecho se van confirmando. Nadie en su sano juicio puede justificar los crímenes que pudo haber cometido Bin Laden, pero tampoco esos crímenes justifican que un estado democrático se arrogue el derecho de ejecutar sin juicio previo a ningún ser humano del planeta, sin entrar en las consideraciones que lo fueron a ejecutar en un lugar ajeno a su jurisdicción, y bajo que consideraciones accedieron a la información que les facilito el hallazgo.
El estado que nos debe brindar seguridad no se puede poner a la altura de los “supuestos” criminales y terroristas. Y digo “supuestos”, porque los demócratas sostenemos que nadie es culpable hasta que un Tribunal debidamente constituido así lo determine. Todo ello deriva a que los estados “ejecutan” según el saber y entender del Jefe de gobierno de turno, de lo cual los argentinos podemos dar cátedra.-
Y los Estados Unidos están haciendo gala de la justicia por mano propia desde hace larga data, aunque en el caso de Saddam Hussein por lo menos se había efectuado un juicio, que a todas luces parecía un espectáculo circense, intentando establecer una pantalla de legalidad.-
Conclusiones rápidas. La muerte de Bin Laden fue un asesinato de un hombre desalmando y desarmado. El mundo no va a ser más seguro por la muerte de un hombre que vivía en un lugar veraniego en Pakistan con su esposa e hijo y algunos custodios. Cuidémonos de los que pueden decidir a su arbitrio sus enemigos de turno y resuelven las cuestiónes a su antojo, porque nos aleja de los principios democráticos que deben regir a cualquier sociedad organizada y nos hacen regresar a épocas, que en algunos lugares, se habían superado.
Donde habrá quedado la vieja frase de películas de Hollywood: “Entréguese y tendrá un juicio justo”

Un Poco Más. La Mississippi

Voy al espejo
y me encuentro bien
el mismo gesto
el mismo tipo que ayer afeité
y no me alcanza, no
no me alcanza, hermano
se necesita un poco más
día a día
todo se enreda y vos seguis ahí
y algún amigo viene y dice
que tenes todo para ser felíz
no te alcanza, no
no te alcanza hermano
se necesita un poco más
día a día
todo se enreda y vos seguis ahí
y algún amigo siempre dice
que tenes todo para ser felíz
y no te alcanza, no
no te alcanza hermano
se necesita un poco más
aunque funcione
aunque haya amor
algo se pierde
y siempre viene de la vida algo mejor
que nunca alcanza, no
nunca alcanza hermano
si todo el mundo busca un poco más.

Cowboys en Pakistán

Nos levantamos con el anuncio cinematrográfico de la muerte de Osama Bin Laden. Vemos por televisión a distintos analistas del mundo relatarnos teorías sobre la vida del personaje muerto, sobre los motivos de porque se retrasó su hallazgo y como se produjo el mismo. También sobre las bondades de twitter para informar al instante. Aparecen en los portales fotos de festejos en Estados Unidos.-
Como pensamiento que se me viene a la mente, debo sostener que lo más complicado será el día después, dado que el señor Bin Laden era más un ícono de una lucha que un organizador de una célula terrorista. Por eso que al comienzo de la nota hablábamos de anunció hollywoodense, en virtud de que los niños buenos habían matado a un antihéroe escondido en un recóndito pueblo de Pakistán, acompañado aparentemente por 5 o 6 personas. Demasiado endeble la composición de lugar para entender que la muerte del presunto líder traerá el fin de una organización irregular como es Al-Qaeda.-
Pero para el imaginario “americano” su cowboy vengaron la muerte de inocentes en tierras lejanas y a partir de mañana vivirán en paz.-

Como actúa el dinero con los niños. Eduardo Galeano

Fragmento estraído de "Patas arriba. La Escuela del mundo al revés", Editorial siglo veintiuno, página 11:

"Día trás día, se niega a los ninos el derecho a ser niños. Los hechos, que se burlan de ese derecho, impartes sus enseñanzas en la vida cotidiana. El mundo trata a los niños ricos como si fueran dinero, para que se acostumbren a actuar como el dinero actúa. El mundo trato a los niños pobres como si fueran basura, para que se conviertan en basura. Y a los del medio, a los niños que no son ricos ni pobres, los tiene atados a la pata del televisor, para que desde muy temprano acepten, como destino, la vida prisionera. Mucha magia y mucha suerte tienen los niños que consiguen ser niños

Para emocionarse 6. Fragile - Jesse Cook, Sophie Milman

Autocontrol policial. Simon Reynolds

Extraemos del libro "Después del rock" de Simon Reynolds, Caja Negra Editora, página 57:

"..A fines del siglo XX podría sostenerse que el poder opera inculcándonos el arte de ejercer un control policial sobre nosotros mismos; los terapeutas y consejeros nos ofrecen sus regímenes personales para realizar nuestro potencial e incrementar nuestra productividad en el trabajo y en nuestras vidas."

El invernadero. Jacques Sternberg

Así apodan al barrio oeste de la Ciudad.
Los inmuebles son todos idénticos en la zona, todos hechos de gigantescos cristales sostenidos por vigas de acero. Un amplio techo ocupa el lugar del cielo y exhibe eternamente un clima gris con la amenaza perpetua de una lluvia que no se desata nunca. Todo ha sido climatizado, todo es artificial, la temperatura es constante y el aire es reemplazado de noche y de día por un calor farmaceútico, una atmósfera sobrecalentada por medio de unos potentes radiadores. La luz reina tanto o más que el calor, uniforme, estancada, abrumadora.
En el invernadero no hay vegetación porque ésta fue reemplazada por los hombres.
Los habitantes de esta zona son todos desempleados a la fuerza, mantenidos por el Estado. Viven sin gastos ni impuestos en amplias celdas totalmente vacías. Sus comidas son enviadas gratuitamente a domicilios, en horarios regulares.
A los hombres se le quita la menor preocupación, la menor tarea para existir. Todo se le evita. No deben preocuparse de nada. De nada más que vivir. Y esperar un desenlace. De este modo sobreviven y cada noche no les trae sino la estricta certeza de una próxima jornada que será idéntica a todas las vividas.-
Cualquier imprevisto ha sido eliminado. En ningún caso, jamás; puede haber algún incidente o algún cambio.
Los habitantes, aún cuando salen a la calle, se hallan en medio de una temperatura siempre elevada, bajo una misma luz, en una calle cuyo decorado desierto es igual al de todos los interiores. Ya nada se puede intentar, ya no hay objetos ni medios con los que hacer intento alguno. Ya no hay ninguna posibilidad.
Pero, incluso si la hubiera, nadie podría aprovecharla; los habitantes del barrio se han vuelto hace tiempo unos seres fláccidos, unos bulbos de carne rosa que se inflan lentamente. A la postre serán todos similares, reducidos a sus funciones básicas: nacer, comer, dormir, concebir una vez al año, marchitarse y morir de inercia al llegar al crepúsculo, como inmensas plantas que conforman una novedosa rama bajo la etiqueta “Especie humana: familia de los parásitos”

Como vivir cada día.... Steve Jobs

Célebre Discurso de Steve Jobs en la Universidad de Stanford
.......Mi tercera historia es sobre la muerte.
Cuando tenía 17 años, leí una cita que decía algo como: “Si vives cada día como si fuera el último, algún día tendrás razón”. Me marcó, y desde entonces, durante los últimos 33 años, cada mañana me he mirado en el espejo y me he preguntado: “Si hoy fuese el último día de mi vida, ¿querría hacer lo que voy a hacer hoy?” Y si la respuesta era “No” durante demasiados días seguidos, sabía que necesitaba cambiar algo.
Recordar que voy a morir pronto es la herramienta más importante que haya encontrado para ayudarme a tomar las grandes decisiones de mi vida.
Porque prácticamente todo, las expectativas de los demás, el orgullo, el miedo al ridículo o al fracaso se desvanece frente a la muerte, dejando sólo lo que es verdaderamente importante.
Recordar que vas a morir es la mejor forma que conozco de evitar la trampa de pensar que tienes algo que perder. Ya estás desnudo. No hay razón para no seguir tu corazón.
Hace casi un año me diagnosticaron cáncer.
Me hicieron un chequeo a las 7:30 de la mañana, y mostraba claramente un tumor en el páncreas. Ni siquiera sabía qué era el páncreas. Los médicos me dijeron que era prácticamente seguro un tipo de cáncer incurable y que mi esperanza de vida sería de tres a seis meses. Mi médico me aconsejó que me fuese a casa y dejara zanjados mis asuntos, forma médica de decir: prepárate a morir.
Significa intentar decirle a tus hijos en unos pocos meses lo que ibas a decirles en diez años. Significa asegurarte de que todo queda atado y bien atado, para que sea tan fácil como sea posible para tu familia. Significa decir adiós.
Viví todo un día con ese diagnóstico.
Luego, a última hora de la tarde, me hicieron una biopsia, metiéndome un endoscopio por la garganta, a través del estómago y el duodeno, pincharon el páncreas con una aguja para obtener algunas células del tumor. Yo estaba sedado, pero mi esposa, que estaba allí, me dijo que cuando vio las células al microscopio el médico comenzó a llorar porque resultó ser una forma muy rara de cáncer pancreático que se puede curar con cirugía.
Me operaron, y ahora estoy bien. Esto es lo más cerca que he estado de la muerte, y espero que sea lo más cerca que esté de ella durante algunas décadas más. Habiendo vivido esto, ahora os puedo decir esto con más certeza que cuando la muerte era un concepto útil, pero puramente intelectual:
Nadie quiere morir.
Ni siquiera la gente que quiere ir al cielo quiere morir para llegar allí. Y sin embargo la muerte es el destino que todos compartimos. Nadie ha escapado de ella. Y así tiene que ser, porque la Muerte es posiblemente el mejor invento de la Vida. Es el agente de cambio de la Vida. Retira lo viejo para hacer sitio a lo nuevo.
Ahora mismo lo nuevo sois vosotros, pero dentro de no demasiado tiempo, de forma gradual, os iréis convirtiendo en lo viejo, y seréis apartados. Siento ser tan dramático, pero es bastante cierto. Vuestro tiempo es limitado, así que no lo gastéis viviendo la vida de otro.
No os dejéis atrapar por el dogma que es vivir según los resultados del pensamiento de otros.
No dejéis que el ruido de las opiniones de los demás ahogue vuestra propia voz interior.
Y lo más importante, tened el coraje de seguir a vuestro corazón y vuestra intuición.
De algún modo ellos ya saben lo que tú realmente quieres ser.
Todo lo demás es secundario.....
Fuente: http://mercadeoglobal.com/articulos/articles/136/1/Textos-del-Celebre-Discurso-de-Steve-Jobs-en-la-Universidad-de--Stanford/Pagina1.html

Silencio

Estimado amigos. Como observaran de la simple mirada del blog, ultimamente estuve en silencio. Silencio que pueden valer más que mil palabras. Lo pueden imputar a la falta de tiempo, a desgano, a depresión, a lo que quieran.

Por mi parte, lo adjudico a todas estas cosas a la vez, sumado a la imposibilidad de expresar cosas. Los tiempos turbulentos, hacen que uno entre en silencios para que nuestros pensamientos no salgan a la luz para no avergonzarnos de ellos en el fututo o para no tener que dar explicaciones de los mismos.

Espero en estos tiempos cercanos, con las ideas más claras, y con un humor másacorde a la realidad, retomar este blog que solo pretende expresar cosas mundanas.

Para emocionarse 5. Paquito Rivera

La mejor canción sobre Jesús..

De mano en mano
se pasa la verdad
en cada mano olvidara
algo desierto y tambien se llebara
de cada mano el parecer
si caminaramos calendario atras
todo estaria al reves
algunos dicen que es falso
y otros repiten que es cierto
que entró en Jerusalen siendo de día
se dice que su tunica era blanca
que iva posada en sus ojos un ave del medio día
aquel fue tiempo de tumbas
aquel fue tiempo de flautas ,
de mercaderes , de lebion romanas
se dice que la chusma lo seguia
su palabra sencilla se la daba la mañana

El Rey de los judios
el hijo de los hombres
el cristo , el nasareno
lo llamaban El Rey de los judios (x3)

Jerusalen año cero y se cambió la suerte
con lo que pasó
Jerusalen año cero y Nasaret
y el caserío de Belén
Jerusalén año cero fue el lugar
donde ocurrió o donde no
fue enemigo del imperio
y amigo de la palabra
decía que todo era para todos
se dice que enseñaba a los pastores
a compartir las ovejas
y a cuidarse de los lobos
tanta enseñanza hizo ruido
en el poder de los templos
y en la madera lo clavaron recio
se dijo que por mago o hechicero
pero si la historia es cierta fue por que hiciera silencio

El Rey de los judios
el hijo de los hombres
el cristo , el nasareno
lo llamaban El Rey de los judios (x4)

La del pirata cojo

No soy un fulano con la lagrima facil
De esos que se quejansolo por vicio
Si la vida se queja le meto mano

Y si no aun me excita mi oficio,
Y como ademas sale gratis soñar
Y no creo en la reencarnación,
Con un poco de imaginación
Partire de viajeenseguida
A vivir otras vidas,
A probarme otros nombres,
A colarme en el traje y la piel
De todos los hombres
Que nunca sere:

Al capone en chicago
Legionario en mejilla
Pintor en montparnesse,

Mercader en damasco
Costalero en sevilla
Negro en nueva orleans,

Viejo verde en sodoma
Deportado en siberia
Sultan en un haren,

¿policia? ni en broma
Triunfador de la feria
Gitanito en jeres,

Tahur en montecarlo
Cigarrillo en tu boca
Taxista en nueva york.

El mas chulo del barrio
Tiro porque me toca
Suspenso en religion,

Confesor de la reina
Banderillero en cadiz
Tabernero en dublin.

Comunista en las vegas
Ahogado en el titanic.
Flautista en jamelin.

Billarista a tres bandas
Insumiso en el cielo
Dueño de un cabaret.

Arañaso en tu espalda
Tenor en rigoletto
Pianista de un burdel.

Bongosero en la havana
Casanova en venecia
Anciano en shangri la,

Polizon en tu cama
Vocalista de orquesta
Mejor tiempo en le mans.

Cronista de suceros
Detective en apuros
Conservado en alcohol.

Violador en tus sueños
Suicida en el viaducta
Guapo en un culebron

Morfinomano en china
Desertor en la guerra
Boxeador en detroid.

Cazador en la india
Marinero en marsilla
Fotocrafo en play boy.

Pero si me dan a elegir
Entre todas las vidas yo escojo
La del pirata cojo
Con pata de palo,
Con parche en el ojo,

Con cara de malo,
El viejo truhan, capitan
De un barco que tuviera
Por bandera
Un par de tibias y una calavera.

Los caminos de la vida

Los camino de la vida,
No son lo q yo esperaba
No son lo q yo creia, no son lo q imaginaba.
Los caminos de la vida
Son muy dificil de andarlos,dificil de caminarlos
y no encuentro la salida
Yo pensaba q la vida
Era distintocuando era chiquitito
Yo creia q las cosas
Eran facil como ayer
Que mi madre preocupada
Se me daba por darme todo lo que
Necesitaba
Yo me doy cuenta que tanto asi no es...
Por que a mi madre la veo cansada
De trabajar por mi hermano y por mi
Y ahora con ganas quisiera ayudarla
Y por ella la peleo hasta el fin...
Por ella luchare hasta que me muera
Y por ella no me quiero morir...
Tampoco que se me muera mi vieja
Pero yo se que el destino es asi..
Los camino de la vida...
No son lo q yo esperaba, no son lo q yo creia...
No son lo q imaginaba
Los caminos de la vida
Son muy dificil de andarlos...
Dificil de caminarlos
Y no encuentro la salida
Yo pensaba q la vida
Era distinto cuando era chiquitito
Yo creia q las cosas eran facil
Como ayer
Que mi madre preocupada
Se esmeraba por darme todo lo que
Necesitaba
Yo me doy cuenta que tanto asi no es
...por que a mi madre la veo cansada
De trabajar por mi hermano y por mi
Y ahora con ganas quisiera ayudarla
Y por ella la peleo hasta el fin..
.por ella luchare hasta que me muera
Y por ella no me quiero morir...
Tampoco que se me muera mi vieja
Pero yo se que el destino es asi..
Los caminos de la vida...
No son lo queyo esperaba
No son lo que yo creia.
.no son lo que imaginaba
Los caminos de la vida...
Son muy dificil de andarlos
Dificil de caminarlos y
No encuentro la salida
Los caminos de la vida.
. no son lo que yo esperaba
No son lo que yo creia...
No son los que imaginaba
Los caminos de la vida...
Son muy dificil de andarlos
Dificil de caminarlos
Y no encuentro la salida

Para emocionarse 4. Johnny Cash, Carl Perkins & Eric Clapton - Matchbox

El tiempo es veloz

Empezaron a transcurrir los primeros días del mes de enero del 2011 y empezamos a comprender, como todos los años, que nada cambia que nuestra mente prontamente abandona el placer que produce finalizar un año para comenzar a torturarse con el devenir del nuevo año.-
Las vacaciones también empiezan a perder su efecto reconstructivo para empezar a ser un buen recuerdo.-
Ante una situación que se repite, asalta a nuestra mente la idea si no tendremos que vivir la vida disfrutando cada momento que vayamos transcurriendo, independientemente de la fecha que nos toque enfrentar.
Estas líneas nada agregan al lector de las mismas, dado que lo han pensado más de una vez, pero la intención es que no dejemos perder una nueva oportunidad de caer derrotados por la velocidad de la vida diaria, que precisamente nos va robando importante fracciones de nuestra finita vida en lamentos innecesarios. El tiempo es veloz, decía una vieja canción del rock nacional, está en nosotros saberlo aprovechar.-

Para emocionarse 3. Koko Taylor - Good Times Roll + I'm A Woman 1978