“La posibilidad de que Reino Unido funcione sin Europa es mínima”, por Zigmunt Bauman

“Las posibilidades de que el Reino Unido funcione al margen de Europa son mínimas, porque ni siquiera una superpotencia como Estados Unidos es capaz de actuar al margen de los mercados globalizados”. El filósofo y sociólogo Zigmunt Bauman (Poznań, Polonia, 1925), que reside en Inglaterra desde hace décadas, remite al viejo titular del Times que rezaba “El continente, aislado” cuando había niebla en el canal de la Mancha. “Ya no es así”, señala, “con la decisión de Cameron, el Reino Unido se separará de Europa con consecuencias imprevisibles”.

Bauman, que está en Barcelona para cerrar el ciclo de diálogos organizado por la Fundación Catalunya Caixa en La Pedrera, considera que el problema del mundo contemporáneo para poder aplicar políticas efectivas, es el divorcio entre el poder y la política. “Antes el poder y la política residían en el estado nación”, explica, “podía haber contradicciones, debates y posiciones contrapuestas sobre un tema, pero una vez se había decidido qué era lo que se iba a hacer ya no había ninguna duda: el estado nación lo haría”. Nada de esto sucede ahora. Angela Merkel y Nicolas Sarkozy decidieron algo el sábado y se han pasado el fin de semana temblando hasta ver como respondían hoy los mercados. Esto es lo que entiendo por separación de poderes. Los políticos han perdido el brazo ejecutor”.

“Cameron mintió cuando dijo que lo hacía en el interés del Reino Unido; lo hacía en interés del partido Tory”, asegura. “La diferencia entre Cameron y Margaret Thatcher o John Major es que estos entendían claramente que para utilizar a Europa en beneficio del Reino Unido había que estar en Europa, en las instituciones. Major incluso hizo amigos entre los líderes europeos; tenía una gran amistad con Helmuth Kohl. Cameron no, está muy lejos de Europa y no conoce a nadie y todos están contra él; ha dejado libre la silla que Thatcher nunca hubiera abandonado y se juega la supervivencia del Reino Unido como entidad económica viable, capaz de asegurar la ley y el orden dentro de ciertas condiciones de vida. Por el contrario, creo que Europa sale reforzada de este episodio, porque la presencia británica era un factor que alteraba la política europea”.

Cree Bauman que la única posibilidad que tiene la Unión Europea de salir adelante es que consiga reconciliar el poder y la política. Pero considera que están en quiebra los dos pilares sobre los que se articula una sociedad: la solidaridad y la confianza. “En estos momentos sólo se construyen alianzas ad hoc, mientras dure la satisfacción. No existe la lealtad. Una cosa sirve sólo hasta que sale la siguiente que la reemplaza. De la misma manera que las relaciones entre el yo y el resto son extremadamente volubles, lo mismo sucede para entrar o salir de una alianza. La confianza es la base de las relaciones humanas y ahora no hay nada en que confiar. De hecho se produce una especie de círculo vicioso. “La gente cree que las cosas son frágiles y quebradizas, que nada es permanente, lo que hace que se comporten como si todo fuera frágil y quebradizo, lo que hace que esta percepción acabe cumpliéndose”.

Históricamente, Bauman considera que estamos en un interregno, en el sentido del concepto que acuñó Tito Livio en su Historia de Roma. “Rómulo reinó 38 años, que era la media de vida en su tiempo. Cuando murió nadie conocía otra cosa que el reinado de Rómulo. En eso consiste un interregno. ¿Qué hacer después de Rómulo? Esto es lo que crea temores. Es esa situación en la que lo viejo ha muerto pero no ha nacido lo nuevo. El poder, el poder real que controla nuestras vidas ya es global, pero nuestros políticos piensan y actúan como si todavía fuera local. Nos enfrentamos a la necesidad de crear un nuevo paradigma, un nuevo modelo que vuelva a conectar la política con el poder. Y no creo que esto se pueda hacer al nivel del estado Nación. Habrá que crear algo equivalente a lo que hicieron nuestros padres con el estado Nación; unificar las leyes, las jurisdicciones… La idea de que los estados locales pueden determinar lo que sucede está fuera de lugar. La soberanía es un concepto zombie, que hace creer que está viva, pero está muerta.

Para Bauman el liberalismo tal y como lo definió Adam Smith, ha fracasado. “Esbozó la teoría de que pese a que en las sociedades todo es mudable, nada es perfecto, y las circunstancias llevan al desorden, existe la mano invisible del mercado que acaba poniendo orden. El colapso del crédito demuestra lo contrario. El mercado no es sabio, produce constantes problemas que es incapaz de resolver por sí solo. Otro principio ha caído. Y si no confiamos en el mercado ¿Qué hacemos con nuestros ahorros? ¿Por qué no optamos por vivir carpe diem? Esta es posiblemente una de las consecuencias de esta crisis. Otra consecuencia es la desaparición del sueño de la meritocracia. Las desigualdades siempre han existido, pero desde hace varios siglos se cree que la educación podía restablecer la igualdad de oportunidades. Ahora, el 51% de los jóvenes titulados universitarios están en el paro y los que tienen trabajo, tienen un empleo muy por debajo de sus cualificaciones. Los grandes cambios de la historia nunca llegaron de los pobres de solemnidad, sino de la frustración de gentes con grandes expectativas que nunca llegaron”.

Fuente: http://internacional.elpais.com/internacional/2011/12/13/actualidad/1323763363_260788.html

Para emocionarse 8. Charles Chaplin y su discurso del Gran Dictador (1940)

"Lo siento, pero no quiero ser emperador. No es lo mío. No quiero gobernar o conquistar a nadie. Me gustaría ayudar a todo el mundo, si fuera posible: a judíos, gentiles, negros, blancos. Todos nosotros queremos ayudarnos mutuamente. Los seres humanos somos así. Queremos vivir para la felicidad y no para la miseria ajena. No queremos odiarnos y despreciarnos mutuamente. En este mundo hay sitio para todos. Y la buena tierra es rica y puede proveer a todos.

El camino de la vida puede ser libre y bello; pero hemos perdido el camino. La avaricia ha envenenado las almas de los hombres, ha levantado en el mundo barricadas de odio, nos ha llevado al paso de la oca a la miseria y a la matanza. Hemos aumentado la velocidad. Pero nos hemos encerrado nosotros mismos dentro de ella. La maquinaria, que proporciona abundancia, nos ha dejado en la indigencia. Nuestra ciencia nos ha hecho cínicos; nuestra inteligencia, duros y faltos de sentimientos. Pensamos demasiado y sentimos demasiado poco. Más que maquinaria, necesitamos humanidad. Más que inteligencia, necesitamos amabilidad y cortesía. Sin estas cualidades, la vida será violenta y todo se perderá.

El avión y la radio nos han aproximado más. La verdadera naturaleza de estos adelantos clama por la bondad en el hombre, clama por la fraternidad universal, por la unidad de todos nosotros. Incluso ahora, mi voz está llegando a millones de seres de todo el mundo, a millones de hombres, mujeres y niños desesperados, víctimas de un sistema que tortura a los hombres y encarcela a las personas inocentes. A aquellos que puedan oírme, les digo: “No desesperéis”.

La desgracia que nos ha caído encima no es más que el paso de la avaricia, la amargura de los hombres, que temen el camino del progreso humano. El odio de los hombres pasará, y los dictadores morirán, y el poder que arrebataron al pueblo volverá al pueblo. Y mientras los hombres mueren, la libertad no perecerá jamás.

Soldados. No os entreguéis a esos bestias, que os desprecian, que os esclavizan, que gobiernan vuestras vidas; decidles lo que hay que hacer, lo que hay que pensar y lo que hay que sentir. Que os obligan a hacer la instrucción, que os tienen a media ración, que os tratan como a ganado y os utilizan como carne de cañón. No os entreguéis a esos hombres desnaturalizados, a esos hombres-máquina con inteligencia y corazones de máquina. Vosotros no sois máquinas. Sois hombres. Con el amor de la humanidad en vuestros corazones. No odiéis. Sólo aquellos que no son amados odian, los que no son amados y los desnaturalizados.

Soldados. No luchéis por la esclavitud. Luchad por la libertad. En el capítulo diecisiete de san Lucas está escrito que el reino de Dios se halla dentro del hombre, no de un hombre o de un grupo de hombres, sino de todos los hombres. En vosotros. Vosotros, el pueblo tenéis el poder, el poder de crear máquinas. El poder de crear felicidad. Vosotros, el pueblo, tenéis el poder de hacer que esta vida sea libre y bella, de hacer de esta vida una maravillosa aventura. Por tanto, en nombre de la democracia, empleemos ese poder, unámonos todos. Lucharemos por un mundo nuevo, por un mundo digno, que dará a los hombres la posibilidad de trabajar, que dará a la juventud un futuro y a los ancianos seguridad.

Prometiéndoos todo esto, las bestias han subido al poder. Pero mienten. No han cumplido esa promesa. No la cumplirán. Los dictadores se dan libertad a sí mismos, pero esclavizan al pueblo. Ahora, unámonos para liberar el mundo, para terminar con las barreras nacionales, para terminar con la codicia, con el odio y con la intolerancia. Luchemos por un mundo de la razón, un mundo en el que la ciencia y el progreso lleven la felicidad a todos nosotros. Soldados, en nombre de la democracia, unámonos."

Tío Sam (Uncle Sam) pidiendo limosna, por Alex Ross

Alex Ross, Bush y la libertad

Cowboys en Pakistan 2. “Entréguese y tendrá un juicio justo”

Van pasando los días desde el asesinato de Osama Bin Laden y las conclusiones que arribábamos a horas de producirse el hecho se van confirmando. Nadie en su sano juicio puede justificar los crímenes que pudo haber cometido Bin Laden, pero tampoco esos crímenes justifican que un estado democrático se arrogue el derecho de ejecutar sin juicio previo a ningún ser humano del planeta, sin entrar en las consideraciones que lo fueron a ejecutar en un lugar ajeno a su jurisdicción, y bajo que consideraciones accedieron a la información que les facilito el hallazgo.
El estado que nos debe brindar seguridad no se puede poner a la altura de los “supuestos” criminales y terroristas. Y digo “supuestos”, porque los demócratas sostenemos que nadie es culpable hasta que un Tribunal debidamente constituido así lo determine. Todo ello deriva a que los estados “ejecutan” según el saber y entender del Jefe de gobierno de turno, de lo cual los argentinos podemos dar cátedra.-
Y los Estados Unidos están haciendo gala de la justicia por mano propia desde hace larga data, aunque en el caso de Saddam Hussein por lo menos se había efectuado un juicio, que a todas luces parecía un espectáculo circense, intentando establecer una pantalla de legalidad.-
Conclusiones rápidas. La muerte de Bin Laden fue un asesinato de un hombre desalmando y desarmado. El mundo no va a ser más seguro por la muerte de un hombre que vivía en un lugar veraniego en Pakistan con su esposa e hijo y algunos custodios. Cuidémonos de los que pueden decidir a su arbitrio sus enemigos de turno y resuelven las cuestiónes a su antojo, porque nos aleja de los principios democráticos que deben regir a cualquier sociedad organizada y nos hacen regresar a épocas, que en algunos lugares, se habían superado.
Donde habrá quedado la vieja frase de películas de Hollywood: “Entréguese y tendrá un juicio justo”

Educación

Zygmunt BAUMAN, con su inapreciable sencillez, sostiene que de igual modo que la capacidad de aguante de un puente se mide no por la fortaleza media de sus pilares, sino por la del pilar más débil, y el viadúcto se contruye a partir de ésta, la confianza y los recursos de una sociedad se miden por la seguridad, los recursos y al autoconfianza de sus sectores más débiles, y crece a medida de que estos crecen.
Sin adentrarnos en cuestiones políticas, que indudablemente terminamos incursionando cuando se hablan de estos temas, evidentemente el puente de nuestra sociedad se encuentra endeble. Y digo, sin incursionar en cuestiones políticas, es porque parto que la deuda social que tiene el Estado Argentino con sus conciudadanos viene de larga data.
En los últimos años el asistencialismo ha aumentado, lo cual entiendo que tiene que ser visto con buenos ojos, dado que esa es la función del Estado con sus ciudadanos más necesitados.-
Pero donde no se ve ningún avance es en las cuestiones educativas. En largas charlas “de café” hemos sostenido que las diferencias existencias en los años 80 entre los estudiantes hijos de las clases medias altas y bajas no eran tan grandes como en los tiempos actuales. Como ejemplo, podemos citar que prácticamente en esos años nadie sabía Inglés, y el que lo hablaba no tenía grandes ventajas. En cambio en los tiempos actuales, una persona de clase media manda a su infante de 4 años a un jardín bilingüe para que aprenda rojo en ingles, y hoy en día hace la diferencia conocer un idioma, hasta para ser mesero en un restaurante de Puerto Madero.-
Esa brecha en la educación, que con el correr del desarrollo del niño es cada vez mayor creará una sociedad desigual que un Estado Social ni sus ciudadanos podemos permitir, aunque estemos en la escala más alta de la comunidad, dado que aparejará grandes conflictos sociales en los años venideros.-
Sin lugar seguiremos trantando estas cuestiones, que por lo general se hablan en tiempos electorales, con palabras rimbombantes y políticamente correctas, pero que en algún momento tendremos que llevarlas a la realidad y ejecutarlas para solucionar la cuestión educativa de manera urgente.-